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生命总是在匆忙中轮回，每个人都为了不同的理由寻找终焉，为的，也只是在阶段性的胜利后，感受一刻生命的饱足与平静。 人人都抱怨活得太匆忙，那你何不在旅行的途中不时停留，让迷失的灵魂赶上脚步呢？你也可以在繁忙的晨间午后，稍稍感受生命的静谧。 要知道：东君来时，花开得无声；夏阳盛时，蝉鸣得静寂；秋风紧时，叶舞得沉默；冬雪扬时，水流得安然。这些，可是你未曾体会到的平静？ 一直以来，人生习惯了寻找寂静。就如同修道者数十年如一日的参禅观心般，用尽一切方法将自己陷入周遭的静默，但还是无法寻得心灵的沉寂与安详。待到有人问一句“观是何人，心为何物”时，才发现我们日夜劳神寻找“清静”，正是为了所谓的“清静”而忙得热闹非凡呵！ 这样的热闹，失了心，燥了魂：醉心于权的，被权的绳索死死捆着；贪婪于钱的，却掉进钱眼里不能自拔……人，往往让心灵做茧，让灵魂被无形的枷锁禁锢。 有这么一个故事：
曾有信佛如痴的人久病在床，他一直以为是自身的罪业让他无法痊愈。于是他不远千里寻到佛祖，祈求为他消除罪业。 佛祖沉默半晌后突然大喝：“你将罪业拿出来，我为你忏悔！” 他愣住了，心想：人的罪业如同心里的念头，无形无相，没有实质。如何拿得出来呢？于是皱眉说：“我拿不出罪业啊。” 佛祖听了笑到：“那你需要忏悔什么呢？” 他听了，瞬间觉得神清气爽，心里的负担轻了，病也好了一大半。
是啊，所谓的罪业在哪里？它不在内，不在外，不在中间，只在人心里。病由业生，业由心造，心空则业消矣。承载过多，自然会失去静寂，所以有时候，学会放下，也不失为另一种方式的获取。 舍得——人生有舍必有得。且来听这样一个故事：
黑氏婆罗门修行十分刻苦，数十年坚持不懈，终于修得了大神通，上天入地无所不能。然而他自己明白，这并不是真正的解脱，心中总是隐隐约约潜伏着一缕无明烦恼。于是，他想到了向佛陀请教。 黑氏婆罗门奋起神力，两手分别举起合欢树和梧桐树，来供养佛陀。 ——他之所以擎着两株硕大的花树而来，当然是为了向佛陀表达无以言表的敬意。其实，也是潜意识里想要表现自己。 佛陀早已洞悉了他内心深处的念想，亲切的召唤了他一声，然后说： “放下吧。” 黑氏将左手的合欢树放了下来。 “放下吧。”佛陀又说。 黑氏又放下了右手的梧桐树。 然而，佛陀仍就说道：“放下吧。” 黑氏大惑不解：“世尊，我已两手空空，还放下个什么呢？” 佛陀微微一笑：“我并不是让你放下手中的花树，你应该放下的，是心中的执着。也是放下外六尘（色、声、香、味、触、法），内六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），中六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。” 黑氏婆罗门说：“我明白了，六根对六尘，从而产生六识。人若是舍弃了这些，就到了一无所有，无可舍弃的地步了。” 佛陀说：“到了无可舍弃的境地，就是你超脱生死的时候！” 霹雳惊魂，灵光迸发，黑氏婆罗门从此豁然大悟。
我们无法做到超脱生死，也无法扭转过去。既然生无所竭，那何不放下沿途过重的行李，看一看周边的景色呢？就如佛陀所言：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。” 不知何时起，开始明白—— ——心莫语，魂自静。 | 
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发表于 2017-2-2 20:03:49
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发表于 2017-2-2 20:54:22
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