吴梵生于某朝官宦之家，母亲是一名受宠的小妾陈氏。
吴梵自出生之日，就不哭不闹，如石头般平静，稚嫩面庞只挂着一丝困惑。
待到两岁时，母吴氏知这是个痴呆儿的迹象，原想就地溺死了事，但终不忍亲自下手，遂交代亲随中年憨厚仆人阿山办理此事。
阿山虽不曾读过书册，亦不喜江湖故事历史讲古，只是独爱极了亲手调和泥浆，勾画塑造佛像泥偶人兽造像这等雅事，因此受到吴家家主吴崇山吴知府赞赏支持，特赐一个山字作他的名字。
阿山木屋内，准备好了绣双面茶花白丝巾，洗脸方形兽面铜盆，倒满水的大木制水桶，他动作肃然，极富条理地抱过小孩子，待丝巾在铜盆中浸透温水，用湿润丝巾仔仔细细擦拭过小孩子全身。
阿山打量一下，待觉得完毕，双手熟练抱着他已放入大水桶中，就要抽手而退，突然，他又将小孩子重新抱起。
此时，小孩已经重新入睡，真是个粉妆玉砌的小仙童，阿山一边右手抱起吴梵左手手指张开合上心神百转千回，一边转头遥看木屋转角的制陶小作坊，像是能看透木墙般，看到作坊里的弥勒佛造像
"五个了，两年来捉摸着，这都是第五个了，天爷，俺这是怎么哩"
29年后，吴府城外无妄寺多出了一个庄重威严慈悲入目的中年和尚心见。
心见从不言一字，皆是著书立作宣扬慈悲向善理念，世人皆对他顶礼膜拜，不仅是他精于中外佛法，佛门各门类，会梵语，般若语，大秦语，古拜占庭语，曾翻译了大量佛门梵文古代著作，外道邪说，用来辩真去伪，朔本正源。
在佛门中立下了以修持原始僧团制度，修身养性，遵循团规，心中务必中正平衡的菩提根本论门徒，更在君子六艺，五经四书，诗词琴棋领域中均做到了冠绝天下，士林视他为真正的世外高人，不敢冒犯言及于他。
普通民众更是因为在30年前，曾出了一幢异事，无妄寺在前朝时被战火毁之一炬，今朝初年时，有一胡僧，名多摩支，在无妄寺旧址前龙吟泉旁沐浴更衣后，对弟子嘱咐完身后之事，圆寂时，作偈语：
恒沙布施千万亿劫，受持四偈则为是塔，此地三十年后，会竖起一座七层金刚宝塔，那时，会有一个布衣和尚，一个锦衣和尚从远处来此，都是菩萨，他们教化众生，弘扬佛法，广传经典，另立新论，是一番胜景。
胡僧圆寂一年有正，此地都寂静如常，毫无兴盛之踪，当时有士人曰：都是胡言乱语，也可当真世上绝无未卜先知之事。
第二日，有农夫从旧址经过，发现龙吟泉旁，无端竖起了10座形态各异菩萨中等造像，一座敞衣露腹，手指向东，作神秘微笑状--大型弥勒佛造像。
他们风格迥异于当时流行的媚俗世俗化风气，一位位清雅脱俗，妙趣横生，还透着一股出尘幽微之意，妄言此事的士人吴知府大儿子吴惟省赶到后，观摩了三日，返回家中，就作出了新的画作，名曰：松溪日升图，仕林对此图多有赞赏。
吴公子就在众人有意捐钱为弥勒佛众菩萨作遮雨寺庙时，捐了1000两。
此事在此与心见大师无关，但数月后，有一从外地路过此地的大文豪谢安，素有诗佛之称，慕名而来，赏阅数日后，正满意而归时，突然灵机一动，知晓此地作者的禅机，他得意一笑，不动声色吩咐众仆人，往荒野中的东方深处搜寻，待到天黑快夜深时分，也毫无结果。
谢安意欲失意而归，在东方荒野分界线与道路之间的荒僻古树边，打算最后等上一等，久站欲坐，他拨开古树下的破败松球野草，竟在此处发现了一个不知名僧人造像。
只见他立于地下一尺之地，提拔修长，面部柔和，神情淡抹慈悲，眼神却更显灵性，如同是活着一般，使人断念不觉时日，谢安由此领会了作者的深意，修行应在浅中求，莫往深中苦作真，他决然大悟，在此地出家为僧，皈依我佛，法名为心马，在旧址化缘修建庙宇，也用所学帮助当地多修善政。
此僧人造像之处，世人皆称作活菩萨，灵菩萨，多有供奉。
待29年后，从神都而来的天马寺神僧心见，前往了刚刚修建好双宝塔无妄寺挂单时，主持心马，一见就大惊失色，悚然三惊，欲对神僧施以大礼参拜于坐下,作心见的亲随长史，心见施礼婉拒之，主持心马只好央求他在无妄寺多住些时日，心见点头同意，无妄寺主持心马俗名谢安，在第四日当夜了然而去，圆寂，事前就将主持传给心见
又四十多年后，旧朝如火盆覆灭，新朝再开功勋之宴。
此时，将盛名抛却，俗务脱去，不做主持，不见尘世中人的心见，俗名吴梵，孤身一人正低头诵经祈福，在又一次土匪劫掠中，毁之于官军之手的无妄寺旧址废墟中。
他从始至终，面无他色，不发一言，高深莫测，完毕，他放下数珠，摘下僧伽帽，脱去僧衣僧袜，去烧毁寺庙古树下，亲手用小石榴锤子一一敲碎了自己的陶像，而后，无牵无挂离去。此后，他在府城做了一个老陶匠师傅，造了许多优质的彩色大陶缸，在酒楼和居民中盛行，用于装大量酒和大量的水。
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发表于 2019-3-3 23:11:09
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